Insegnamento a.a. 2026-2027

The anthropological perspective

The ethnographic method

The anthropological concept of culture

Globalization from an anthropological perspective

Multiculturalism and identity

Anthropology of development

Anthropology of organizations

Anthropology of fashion

Anthropology of art

After successful completion of the course students will be able to:

- understand the complexity of contemporary world using the anthropological theories and methods;

- understand the impact of globalization on contemporary societies and cultures;

- integrate cultural anthropology into an interdisciplinary approach;

Upon successful completion of this course, students will be equipped to:

Integrate anthropological methodologies and theoretical frameworks into the student's primary field of study and academic curriculum.

Analyze contemporary global complexities by critically applying foundational anthropological theories and ethnographic methodologies.

Work, interact and communicate in intercultural contexts.

• Guest speaker's talks (in class or in distance)
• Interaction/Gamification

·  Interactive academic lectures

·  Seminars featuring guest speakers (delivered either on-campus or via distance learning)

• Lectures follow a standard university format, combining traditional face-to-face lectures with case-study analyses and interactive seminars featuring guest speakers who have actively contributed to the scientific literature on relevant topics. Lectures are designed to complement, rather than merely replicate, the required course readings (available via Blackboard). Students are expected to complete all assigned readings prior to class to facilitate active, meaningful participation. The use of Power Point serves as supplementary material to aid comprehension of the lectures; slides should not be treated as autonomous study texts
• Attendance: While there are no formal prerequisites for this course, regular attendance is highly recommended due to the theoretical complexity of several assigned readings. Lectures are crucial for providing the foundational context necessary to fully grasp the teaching materials.

ATTENDING STUDENTS

The final evaluation consists of an individual oral examination (100% of the final grade) utilizing open-ended questions. This assessment is designed to evaluate the student's capacity to critically synthesize and articulate the themes addressed throughout the course, including in-class discussions and mandatory readings. Crucially, the exam verifies the student's ability to:

apply theoretical frameworks to specific ethnographic case studies;

analyze core course themes critically;

situate these anthropological insights within their own academic, educational, or professional trajectories.

NOT ATTENDING STUDENTS

The evaluation for non-attending students consists of an individual oral examination (100% of the final grade) based on open-ended questions. This exam evaluates the student's independent synthesis and mastery of the material presented in the mandatory readings.

The assessment specifically verifies the student's ability to:

apply relevant theoretical frameworks to case studies;

navigate the core themes established by the course syllabus;

contextualize these conceptual tools within their broader educational and career objectives

All course materials will be detailed in the syllabus and uploaded to Blackboard at the start of the semester.

For the first segment of the course, readings will consist of selected chapters from the following volumes:

Shultz, E. A., & Lavenda, R. H. (2014) Cultural Anthropology. Oxford University Press,.

Malighetti, R. (2021) Anthropology and Ethnography: Science, Method, Writing. Scholé.

The reading list for the second segment includes the following articles (listed in alphabetical order):

Clifford J. (1988) «On Collecting Art and Culture», in Clifford J. The Predicament of Culture: Twentieth-Century Ethnography, Literature, and Art, Harvard University Press, pp. 215-251.

Geertz, C. (1983) «Art as a cultural system», in C. Geertz Local Knowledge, Basic Books, pp. 94-120.

Hansen K.T. (2004) «The World in Dress: Anthropological Perspectives on Clothing, Fashion, and Culture», in Annual Review of Anthropology, vol. 33, pp. 369.392.

Kisin E., Myers F.R. (2019) «The Anthropology of Art, After the End of Art: Contesting the Art-Culture System», in Annual Review of Anthropology, vol. 48, pp.  317–34.

Lewis D. Mosse D. (2006) «Encountering Order and Disjuncture: Contemporary Anthropological Perspectives on the Organization of Development», Oxford Development Studies, Vol. 34, No. 1, March 2006, pp. 1-13.

Malighetti R. (2010) «Identitarian Policies in the Quilombo Frechal: Live Histories in a Brazilian Community of Slave Descendants», in Outlines. Critical Practice Studies, n° 2, pp. 97-112.

Verver, M., & Koning, J. (2023) An anthropological perspective on contextualizing entrepreneurship. Small Business Economics, 62(2), 649-665

All course materials will be detailed in the syllabus and uploaded to Blackboard at the start of the semester. In addition to the standard required readings, non-attending students must prepare the following text:

Ingold, T. (2018). Anthropology: Why It Matters. Polity Press, Medford.

• Campi dell’antropologia
• La ricerca antropologica, i suoi fondamenti teorici e le sue basi metodologiche
• la nozione antropologica di cultura
• Media e comunicazione 
• Diversità culturale, disuguaglianze e globalizzazione
• Politiche dell'identità e della memoria
• Cultura materiale e vita sociale delle cose
• Dono, scambio, merce
• Creatività culturale
• L’arte come sistema culturale
• Collaborazioni fra artisti e antropologi in contesti socialmente sensibili
• Il collezionismo come pratica trans-culturale

Al termine dell'insegnamento, lo studente sarà in grado di

• Conoscere in modo adeguato i concetti e i metodi basilari dell'antropologia culturale.
• Comprendere le modalità attraverso le quali si costruisce il sapere antropologico.
• Comprendere i rapporti culturalmente significativi che si instaurano tra individui o tra comunità.
• Comprendere il collegamento esistente tra lo scambio e l'uso di immagini, di oggetti, di merci, di doni e le forme di relazione sociale improntate a fattori quali uguaglianza, disuguaglianza, gerarchia in rapporto a dinamiche di tipo economico, religioso, interetnico ecc.
• Comprendere da un punto di vista antropologico le pratiche e dinamiche dell'arte e della patrimonializzazione  della cultura

Al termine dell'insegnamento, lo studente sarà in grado di

• Utilizzare strumenti antropologici adeguati per collocare le conoscenze acquisite nel contesto dell'iter formativo previsto dal corso di laurea, in riferimento soprattutto agli aspetti socio-culturali connessi con gli eventi artistici e culturali e con speciale attenzione alla comunicazione interculturale nel quadro dei flussi globali.
• Applicare criticamente e in modo efficace le competenze acquisite a problemi, situazioni e contesti concreti, valorizzando diversi punti di vista e superando stereotipi e pregiudizi. 

• Lezioni
• Testimonianze (in aula o a distanza)

• Utilizzo di software e/o tecnologia innovativa.
• Visione e analisi di video
• Discussioni di teorie e/o casi di studio anche in riferimento ad etnografie condotte in prima persona dal docente.

Colloquio sui testi di esame sugli argomenti svolti a lezione. ll docente attraverso domande aperte accerta relativamente ai testi indicati nella bibliografia d'esame, la conoscenza e comprensione dei contenuti del corso, la capacità di individuare le specificità teoriche e metodologiche delle discipline etnoantropologiche e le loro connessioni interdisciplinari, la capacità di applicare in modo efficace le competenze acquisite a problemi, situazioni e contesti concreti.  Con riferimento a quanto trattato in aula  si accerteranno le capacità d’applicazione di conoscenza e di comprensione applicate ai casi di studio affrontati.

Per gli studenti non frequentanti il colloquio verterà sui soli testi in programma (un testo aggiuntivo rispetto agli studenti frequentanti). Il docente attraverso domande aperte accerta relativamente ai testi indicati nella bibliografia d'esame, la conoscenza e comprensione dei contenuti del corso, la capacità di individuare le specificità teoriche e metodologiche delle discipline etnoantropologiche e le loro connessioni interdisciplinari, la capacità di applicare in modo efficace le competenze acquisite a problemi, situazioni e contesti concreti. 

Bargna I., a cura, Mediascapes. Pratiche dell'immagine e antropologia culturale, Mimesis, Milano, 2018

Bargna I., "Collecting Practices in Bandjoun, Cameroon: Thinking about Collecting as a Research Paradigm”,  African Arts, University of California, Los Angeles, 49,2.

Bargna I., Black "Lives Matter e la vita sociale dei monumenti", 2020 https://www.asaiafrica.org/blacklivesmatter-italia-asai/black-lives-matter-e-la-vita-sociale-dei-monumenti/

Bargna I., "Il collezionismo come pratica culturale", in R. Perricone, Etnografie ad arte : agency, mimesis, creatività e pratica degli artworks, Museo Pasqualino, Palermo, 2021 pp. 393-413

Ingold T., Making. Antropologia, archeologia, arte e architettura, Cortina, Milano, 2019

Plattner S., A Most Ingenious Paradox: The Market for Contemporary Fine Art, American Anthropologist, 100, 2, 1988

Bargna I., a cura, Mediascapes. Pratiche dell'immagine e antropologia culturale, Mimesis, Milano, 2018

Bargna I., "Collecting Practices in Bandjoun, Cameroon: Thinking about Collecting as a Research Paradigm”,  African Arts, University of California, Los Angeles, 49,2.

Bargna I., Black "Lives Matter e la vita sociale dei monumenti", 2020 https://www.asaiafrica.org/blacklivesmatter-italia-asai/black-lives-matter-e-la-vita-sociale-dei-monumenti/

Bargna I., "Il collezionismo come pratica culturale", in R. Perricone, Etnografie ad arte : agency, mimesis, creatività e pratica degli artworks, Museo Pasqualino, Palermo, 2021 pp. 393-413

Geertz C., Antropologia interpretativa, Il Mulino, Bologna, 2001

Ingold T., Making. Antropologia, archeologia, arte e architettura, Cortina, Milano, 2019

Plattner S., A Most Ingenious Paradox: The Market for Contemporary Fine Art, American Anthropologist, 100, 2, 1988